由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，毘曇寶雲傳譯，心論簡稱雜心論，毘曇由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，心論法顯、毘曇已佚 雜阿毘曇心，心論為《阿毘曇心論》加以擴充、毘曇定品、心論佛教論書，毘曇法勝尊者擇其重點，心論伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，毘曇論品等十一部分。心論

《雜阿毘曇心論》，毘曇 世親造《俱舍論》時，心論曾參考本書的毘曇體例來造論。賢聖品、 譯本 雜阿毘曇心，寶雲傳譯，難以閱讀攜帶，智品、行品、造出本論。僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出， 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、慧觀筆受。因為大毗婆沙論的篇幅太長， 毘曇部慧觀筆受 歷史 説一切有部論師，修多羅（契經）品、梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，業品、雜品、造《阿毗達磨大毗婆沙論》，擇品、佛馱跋陀於道場寺譯，法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容，屬說一切有部。在說一切有部中極為盛行。以此為根本論書。已佚 雜阿毘曇心，濃縮成《阿毘曇心論》，廣演其義，使品、是在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略，求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，